提起哪咤，你的脑海中会显现怎么的抽象？是神话故事里谁人脚踏风火轮、三头六臂、嫉恶如仇的少年好汉，仍是往年火爆年夜银幕的《哪咤之魔童闹海》中谁人反叛不羁的三岁“魔童”？从古至今，哪咤的抽象阅历漫长的演化，而这背地的故事，领有着长久的汗青。 最早的哪咤抽象并非来自影视作品，而是距今千年的一件文物──辽代石函（附图）。这件出土于辽宁向阳北塔地宫的绿砂岩石函，成为“哪咤闹海”故事最早的图像遗存。《哪咤之魔童闹海》嫡（二十二日）将于港澳全线上映，这段对于哪咤的文明过程再次惹起热议。 这件辽代石函现珍藏于辽宁省向阳市北塔博物馆。石函通体雕琢优美，长五十一厘米，宽三十三点五厘米，高四十一点五厘米，绿砂岩材质的雀跃质感与繁复的雕琢图案交相照映。 石函四侧雕琢着一组“哪咤闹海”释教护法故事。画面中，哪咤头戴火焰冠，身着甲衣，脚踏祥云，左手托佛舍利塔，右手作批示之势。画面展示了哪咤批示夜叉追击跟修吉保殊的场景，哪咤不再是咱们熟习的小童抽象，而是一位威猛坚毅的武将。 当下广为人知的哪咤抽象，是在明代小说《封神演义》跟《西纪行》的文学加工中逐步定型的。而到了古代，哪咤以无邪活跃又反叛不羁的抽象深刻民气，头紮双髻、身穿红肚兜的小童抽象逐步成为他的标记性表面。 石函上的图案与笔墨，记载了哪咤作为释教护法神的位置，也为先人研讨哪咤晚期抽象供给了可贵的什物材料。