图：扬．凡．艾克（Jan van Eyck）画作《圣母与教士乔瑞斯．凡．德．佩勒》。\作者供图 在意年夜188体育官方平台利文艺振兴绘画中，画家们每每会假装不动声色地把自画像静静安顿在画中来代替署名，像波提切利《三王来朝》、拉斐尔《雅典学派》，乃至米豁达基罗《最后的审讯》都暗藏着诸位巨匠的“真容”。但是比他们更早的十五世纪上半叶，扬．凡．艾克（Jan van Eyck）在画中“青史留名”的方法则愈加别具匠心。借用“风行乐之王”米高积逊（Michael Jackson）的一首歌名：《Man in the Mirror》“镜中人”来描述想必是最为贴切了。 一四三四年，扬．凡．艾克实现了现存已知最早的在画中浮现镜像的代表作《阿尔诺芬尼匹俦像》。画中配景墙正中心的镜子内显明能够看到有两人站在匹俦眼前，配上墙上写下的“扬．凡．艾克曾在这里，1434”，“镜中人”也因而被学术界以为是画家自成一家的自画像。同年，画家竟以一种更令人赞不绝口的方法将本人“藏”在了另一幅画中。 在打算多年后终于踏上了心心念念的比利时古城布鲁日。散步在这座有扬．凡．艾克跟汉斯．梅姆林（Hans Memling）两位弗拉芒原始派（Flemish Primitives）大师坐镇的中世纪跟南方文艺振兴重镇，氛围中厚重的艺术秘闻劈面而来。只管享誉天下的《根特祭坛画》位皇冠手机娱乐游戏平台于多少十公里外的根特市圣巴沃年夜教堂接收众人顶礼敬拜，但布鲁日才是凡．艾克生涯并长逝的真正“主场”。城内主要的格罗宁格博物馆（Groeninge Museum）所珍藏的《圣母与教士乔瑞斯．凡．德．佩勒》，则无疑是布鲁日城“皇冠上的宝石”。 跟很多博物馆将“镇馆之宝”独自摆设或压轴表态差别，格罗宁格博物馆依照时光次序的展陈方法让不雅者迈停顿厅后便直面主题。这件扬．凡．艾克在实现《根特祭坛画》后尺幅最年夜的作品是受年老体弱的富有教士乔瑞斯．凡．德．佩勒委约为其星期堂绘制的。假如说《根特祭坛画》因安顿在防弹玻璃展柜招致无奈近间隔观赏，那么这张油画技法上更为熟练，精致水平有过之而无不迭的名作倒可令人过足眼瘾。 画中的场景被安顿在一七九九年被毁的布鲁日城地标圣多纳蒂安年夜教堂外景中。画面并未采取同期意年夜利文艺振兴的核心透视法，而是应用了尼德兰地域传统、合乎人类视觉的教训透视（Empirical Perspective）──就是看起来合乎客不雅的透视法则，但并非像达芬奇等人一样迷信般准确。身穿红袍的圣母玛利亚度量圣婴居中而至，站在她左侧以一袭富丽刺绣蓝袍示人的是布鲁日城的保卫神圣多纳蒂安（St.Donatian），跪在她右侧身穿白色教士长袍的父老就是画作的委托人凡．德．佩勒。红蓝白三色的衣饰既映托出三位主人公，也凸显了凡．艾克在繁复的细节描绘之外对繁复色块的应用。 在咫尺之距细细打量，画中令人叹为不雅止的细节举不胜举：圣母子背地玻璃窗透光后的光彩突变、地上铺设的中东地毯肌理、保卫神圣多纳蒂安身上的翠绕珠围、年老的凡．德．佩勒脸上清楚可见的皱纹、教堂外部建造细节上的手绘年夜理石雕花，以及巨匠一向的“绘框”传统──原画框下方如篆刻般手写的铭文……扬．凡．艾克将中世纪用于祷告书中的精密画技法在宏大的木板上展示得酣畅淋漓，对每种材质的质感与光芒极尽写实的形貌，让经他兄弟二人之手改进的油画技法有种“出道既顶峰”的即视感。但是面临诸多应接不暇的亮点，站在德．佩勒死后身穿铜盔铁甲的屠龙圣乔治身上却暗藏着极易被疏忽却最能反应出画家周密心理的部分──在圣乔治背地切近白色花岗岩石柱的铠甲上，一位头戴白色头巾、身穿蓝袍的女子模糊透过光芒反射浮现活着人眼前。女子站着面临画中诸圣跟援助人，成为了见证这一时辰的在场证实。只管此作并未像《阿尔诺芬尼匹俦像》一样标注了“扬．凡．艾克曾在这里”，但盔甲反光中的女子无疑就是画家本尊。 颇为讥讽的是，生于一三七○年的凡．德．佩勒因宿疾在身遂委约扬．凡．艾克为其绘制祭坛画，可他终极竟比后者还多活了两年。画家在盔甲反光中留下的无奈清楚分辨身份的“镜中人”，或者鬼使神差地成为了这位“弗拉芒原始派画圣”生前最后的自画像。